5.11 2017第四届合肥青年戏剧节|饕餮·安徽地方戏曲单元

澳门葡京网站:2017-06-21 15:54来源:【字体: 打印

饕餮·安徽地方戏曲:你也会喜欢的!

在陆丰碣石,男女老少都喜欢看戏。有一天,某戏班演出《辕门射戟》,散场后,卸完妆的班主看到舞台上坐着一个小男孩,天色已经晚了还没有走,他走到小孩边上问:“你怎么不回家吃饭呀?”小男孩拿起舞台边的马鞭说:“我在给刘皇叔看马呢。”班主这才发现,原来是演刘备的演员不小心把马鞭留在舞台上了,小孩子竟当了真,要给刘皇叔看马。于是他跳上舞台,从小孩手中接过马鞭,起范唱罢“打马回朝”,告了圆场。小男孩这才安心离去。

那年夏天,外婆带着小男孩去看戏,小男孩总是挤在最前排,演员的一颦一笑挥挥洒洒尽在小男孩的眼中,凉风吹起演员的衣襟仿佛就在小男孩的额头飘洒,那感觉真美。散场后,观众离去,小男孩暗暗的躲在后台看着演员们卸妆。拆台时,工人们没有注意到漆黑后台藏着的小男孩,一不小心,小男孩被拆台时的竹竿戳中,哭喊声中,一个演员抱起了小男孩,挨家挨户的去问,他是谁家的孩子?小男孩乖巧躺在演员的怀里,他不觉疼痛,反倒觉得很幸福,因为这是他离演员最亲近的一次。

经常有人问小男孩,为什么你会学习戏剧?这个问题小男孩一直不知该怎么回答。直到有一天,小男孩听妈妈说起他还在妈妈肚子里时的事情。小男孩的妈妈是个戏迷,怀小男孩时,经常还拿着她的小板凳,跟着戏班从这个村追到那个村去看戏。夜晚睡觉时,也不忘用那种老式的录音机,放着戏曲的磁带,相伴入眠。有关为什么会学习戏剧这个问题的答案,在小男孩的妈妈那里是明确的,她说:“因为胎教!

小男孩去参加复试,复试官问他,有过什么背景。小男孩说,随着成长这些年很多东西陆续地失去了,圣诞节时失去了恋人,二月时,失去了生长的故乡,前段澳门葡京网站失去了挚爱的亲人,但唯独戏剧还在身旁,不离不弃。小男孩非常感谢身边有很多的人随戏剧一路同行,他们沉浸在戏剧的世界里,甚至为了让更多的人看到,他把家乡的戏带到了他们自己举办的戏剧节里,带去了贵州,带到了乌镇,因为小男孩知道,家乡有很多的剧种正在消亡,而这是小男孩能想到的力所能及的方式,就是让“她们”持续地在舞台上绽放,让更多的人知道。

若干年后,小男孩以优异的成绩结业,回到了大学母校成为了一名人民教师,他选择了戏曲理论作为自己的研究方向,带着自己的学生取得了很多的成绩,为家乡戏曲学问的普及推广提供了强大的学术保障。

以上的小男孩不是同一个小男孩,但又像是同一个人,小男孩觉得他应该向着更广袤的土地进发,尽管艰难丛生,但他的身体里有着强大的能量场,而爱,是原力

于是,安徽地方戏曲又要来了!这是小男孩和他的小伙伴们协同努力的结果。一起见证。

此次,大家给安徽地方戏曲单元取名“饕餮”。

何为“饕餮”?一种上古神兽,在青铜器上,在20元人民币上,但绝不在影片《长城》里!

饕餮,引申的意思是“贪吃、贪婪”——这个含义似乎不太好啊,那为什么大家还要用来命名此次戏曲单元呢!

上一届合肥青戏节,大家邀请了3部稀见剧种到合肥演出,而今年,大家一口气邀请了6部!大家希翼呈现:一场安徽戏曲的饕餮盛宴!另外,今年的6部作品除了演出与讲座之外,还特别策划了一个活动环节:寻找传承人,即如果你对以下6个剧种感兴趣,不仅可以看演出听讲座,还可以报名参与和传承人老师一起劳动,最后留下你的参与感受,形成文献资料。例如,你对皖南皮影戏感兴趣,参与寻找传承人的活动,兴许可以与传承人老师一起制造皮影!

大家拼尽全力本着在能多邀请的时候多邀请,在地方剧种仍旧活存的时候多看一眼是一眼,在年轻的观众心中能多种一个印象是一个印象!

安徽戏曲是大家的情意结,是大家的朱砂痣,是大家的白月光。

大家就是如此贪吃!如此贪婪!如此饕餮!

因此,饕餮·安徽地方戏曲单元,很高兴你能到来!

如果影片《长城》外的那些“饕餮”是戏曲的话,大家宁愿自毁心中名为“偏见”的“长城”!

以下将是大家今年邀请参与2017第四届合肥青年戏剧节的安徽地方戏曲单元内涵,特别感谢1912街区对于活动的大力支撑。

如果你要眨眼就趁现在

If you must blink,do it now.

池州傩戏

寻找传承人活动:5月13日-5月20日

讲座澳门葡京网站:5月19日19:30

演出澳门葡京网站:5月20日19:30 

传承人活动及讲座地点:大地艺术中心 

演出地点:1912天仙配大舞台 

演出单位:池州南山刘傩戏会 

池州傩戏:是从驱鬼逐疫纳福祈祥的祭祀仪式发展而来的仪式性戏剧,首要流行于安徽省池州市的贵池、石台和青阳等地,尤其集中于贵池刘街、梅街、茅坦等乡镇,史载“无傩不成村”。池州傩戏是世代累积型的艺术,汇聚积淀了各历史时期的宗教学问观念和民间伎艺,形成百戏杂陈内涵丰富的艺术形态,被誉为“戏曲活化石”。池州傩戏以宗族为演出单位,演出内涵丰富,表演风格古朴,具有极高的学问内涵和学术价值。

池州南山刘傩戏会:1990年4月曾荣获中国傩戏学研究会,中国傩戏学国际学术讨论会,(国际傩戏学术研讨会演出纪念)奖。2005年6月荣获中国江西国际傩学问艺术周,民间艺术表演(优秀表演奖)。同时荣获中国江西国际傩学问艺术围组委会,中国江西国际傩学问艺术周民间艺术展演(金奖)。2007年6月被中国民间文艺寄协会命名为(安徽贵池,中国傩学问之乡)光荣称号,并参加过法国艺术节等国内外多次展演。

演出作品:傩舞《舞伞》、傩舞《打赤鸟》、傩戏《刘文龙-交战》、傩舞《魁星点斗》、傩戏《刘文龙-庆寿》、傩戏《孟姜女-洗澡结配》

皖南皮影戏

寻找传承人活动:5月13日-5月21日

讲座澳门葡京网站:5月20日15:00

演出澳门葡京网站:5月21日19:00

传承人活动及讲座地点:大地艺术中心  

演出地点:1912天仙配大舞台 

演出单位:宣城市皖南皮影戏曲艺术团

皖南皮影戏起源于安徽省宣城市,是流行于当地的汉族戏曲剧种。因皖南一带“山限壤隔”,皖南皮影戏一度鲜为人知。它是400年前皖南产生瘟疫时,由湖北移民带入演唱并逐渐发展起来,演出形式轻装简便,影人、道具全部装在两口长方形的木箱里,用一根扁担挑即走,所以当地人也称其为“一担挑的戏”。其又被称为“太平戏”,反映了人们驱邪避灾、祈求太平的美好愿望。 

皖南皮影戏曲艺术团概况:宣城市皖南皮影戏曲艺术团是此刻国内唯一一家能保持原生态皮影演出的专业团体,首要从事皖南皮影戏的保护性开发、演出办事和皮影制造。多年以来始终以传承和保护皖南皮影这一古老技艺为使命,对皖南皮影的推广和抢救不遗余力。征集、修复了皮影文物(历代老皮影、老剧本等)3万多件,先后为“安徽省博物馆”、“江苏民俗博物馆”、“中国美术学院皮影博物馆”、“中国皮影博物馆(成都博物院)”、“中国藏研中心”征集、捐赠皖南皮影文物七千多件,在省内外举办皖南皮影精品展、皖南皮影戏演出200余场,皖南皮影戏曲艺术团创建的皖南皮影博物馆自开馆以来每年365天常年开放,接待来自省内外港澳台及国际友人十万多人次,并为国內中山大学、浙江大学、中国美院提供了研究中国南方皮影的基地,皖南皮影戏戏曲艺术团并与宣城当地小学协作开设了《皖南皮影制造与表演课程》,授课学生累计达120余人。对皖南皮影重新进入大众视线发挥了至关重要的作用。2017年1月2日,皖南皮影戏曲艺术团团长何泽华耗费多年个人积蓄100多万元在家乡千年古镇、中国历史学问名镇—水东老街创办了一家融古代老皮影展览、现代新皮影制造传承、原生态皮影演出三位一体的“皖南皮影专题博物馆”。该馆现藏有清代早、中、晚期、民国时期、解放战争时期及文革时期的皮影文物一万两千多件。

演出作品:《小八虎闯幽州》

界首扁担戏

寻找传承人活动:5月13日-5月21日

讲座澳门葡京网站:5月21日15:00

演出澳门葡京网站:5月21日20:00

传承人活动及讲座地点:大地艺术中心 

演出地点:1912天仙配大舞台 

演出个人:朱允德

界首市扁担戏:俗称“小挑子”,又名猴头人子,一台戏,独腿戏。其流行区域首要在界首市芦村镇小徐村,小徐村位于芦村镇东北部,东与太和县接壤,北依河南郸城县,是一个偏远乡村,交通不便,群众生活穷困,为了生计,村民学会了一些耍猴,说唱艺术。大约在清末,由利辛县艺人葛三传入界首,历史约一百多年。小徐村朱惠贤(第一代传人)经过对扁担戏持续地摸索和创作,逐渐形成了界首扁担戏独特魅力。扁担戏以历史故事、神话传说、寓言故事及戏曲为题材,以伸张正义,惩恶扬善,积极向上、乐于助人为内涵,融入扁担戏轻便、灵活的表演形式,在民间传统艺术中喜闻乐见,使百姓深受教学。

朱允德:1980年,朱允德加入界首县曲艺队。带着创新后的扁担戏表演艺术。但他并没有放弃对界首扁担戏的热爱,期间创作曲目持续,每年的农闲时节,他都会表演扁担戏给乡邻乡亲娱乐,丰富群众的学问生活。1990年至今,由于生活条件的改善,朱允德没有再外出卖艺,但他并没有放弃对界首扁担戏的热爱,期间创作曲目持续,每年的农闲时节,他都会表演扁担戏给乡邻乡亲娱乐,丰富群众的学问生活。1989年,朱允德由于扁担戏技艺精湛,受邀参加“界首市建国40周年暨复市”大型文艺汇演活动,并获得表演优秀奖。2008年以来,朱允德先后参加了安徽省群众学问艺术节、安徽省首届民俗学问艺术节、阜阳市双艺节、界首市节庆晚会等演出活动上百场次,受到了社会各界的一致好评。2017年12月,朱允德被列为安徽省省级非物质学问遗产代表性传承人。朱允德不仅对表演技艺实行了改进和创新,而且还利用闲暇澳门葡京网站实行曲目创作。他自编自演的传统曲目有《王小二卖豆腐》、《武松打虎》、《香莲告状》、《马囫囵换亲》等;现代曲目有《捉特务》、《小两口离婚》等。由于一些作品都是自己改进和临时想出来的,也没有把文字都写成剧本。有的作品是口头传授学习演出来的。

演出作品:《王二小卖豆腐》、《王二小打虎》、《捉特务》、《小两口离婚》。

岳西高腔

寻找传承人活动:5月22日-5月28日

讲座澳门葡京网站:5月28日15:00

演出澳门葡京网站:5月28日19:30

传承人活动及讲座地点:大地艺术中心  

演出地点:1912天仙配大舞台 

演出单位:岳西高腔传承中心 

岳西高腔:属地方古老剧种,国家级首批非物质学问遗产保护项目。其前身为于明代青阳腔,原称高腔,1950年代定为今名。其戏曲文学、戏曲音乐、表演艺术及其根本活动形式自成体系,风格独特,有极高学术研究和艺术价值。黄梅戏剧本、音乐、演出形式等受其直接的影响。岳西高腔于明末清初传入岳西,已近四百年。清光绪年间走向盛期。其后几经兴衰,建国前夕处濒危状态。建国后,岳西县政府组建专业高腔剧团,1960年代起停滞10余年,1980年代恢复演唱,重新收集、珍藏艺术资料,学术研究成果丰硕。进入新世纪,岳西县政府加大对岳西高腔的抢救与保护,2006年被国务院纳入国家级第一批“非遗”保护名录。现存明代传奇剧目250出(曲),具较高学问品位。积累唱腔百余种,风格古朴雄浑与典雅清新兼具,根本属“曲牌体”,明代青阳腔“滚调”突出,承袭一唱众和、锣鼓伴奏、“唱帮打”一体的演唱传统。演出形式有围鼓坐唱和舞台表演,演出习俗具古皖地域学问特色。

岳西高腔传承中心概况:岳西高腔于2006年被纳入首批国家级非物质学问遗产名录,2017年6月,岳西县委、县政府按照国家“非遗”保护相干政策,整合资源,集合优势,撤岳西县高腔剧团、岳西高腔艺术中心,重新组建岳西高腔传承中心,承担岳西高腔项目保护职责。属全民事业单位,具独立法人资格;2017年5月省学问厅批准为首批省级传习基地;2017年4月经国家学问部新认定为岳西高腔项目保护单位。2018年申报岳西县为国家级、省级“民间学问艺术之乡”(岳西高腔),传承中心兼及联络、保护、传承、辅导之责。确立“全面保护,活态传承”的方针,采纳“动静结合,城乡联动”等具体办法,着力归集研究高腔艺术遗产,公布出版《中国岳西高腔剧目集成》、《中国岳西高腔音乐集成》、《中国岳西高腔抄本选粹》等三部集成专著;改编整理《龙女小度》等10出高腔剧目,参加各类演出200余场。多次参加中国(安庆)黄梅戏艺术节开幕式演出,赴外地实行学问交流。在全县6个乡镇扶持建立民间高腔剧社13个,成员300余人,经传承中心辅导培训,在原“围鼓坐唱”参与民俗学问演出基础上,多数剧社能登台表演,并完成相符合演出使命,现活跃于全县各地。

演出作品:《SAMSUNG献瑞》(喜曲表演)、《秋江别》(选段)、《拷桃》(唱段)、《拜月》(戏曲舞蹈)、《捧盒》(选段)、《过府》(选段)、《龙女小度》(单出戏)。

泗州戏

寻找传承人活动:5月22日-5月29日

讲座澳门葡京网站:5月29日15:00

演出澳门葡京网站:5月29日19:30

传承人活动及讲座地点:大地艺术中心  

演出地点:1912天仙配大舞台 

演出单位:宿州市泗州戏剧团

泗州戏是安徽省四大剧种(徽剧 黄梅戏 庐剧 泗州戏)之一。距今已有两百年的历史。泗州戏与河南,山东,江苏柳琴戏,淮海戏有着一定的血缘关系,同是由“拉魂腔”发展而来的,属姐妹剧种。泗州戏是具有浓郁地方特色的剧种,它的唱腔柔和,婉转华丽,优美动听,明快野艳,令人耳目一新,特别是女腔更具风采,常常在唱腔的结尾处翻高八度,非常迷人,具有拉人魂魄之魅力。泗州戏的唱腔随意性强,演员可按照自身嗓音条件,随意发挥,故名“怡心调”。它的表演风格具有强烈的地域学问特征。一些表演技巧是在民间舞蹈的基础上。如“压花场”“小车舞”“旱船舞”等发展起来的。

宿州市泗州戏剧团概况:宿州市泗州戏剧团成立于1950年,历史上曾几度辉煌。1957年著名泗州戏表演艺术家周凤云,王宝莲,张立新,许良志等在北京怀仁堂为毛爷爷、周恩来、朱德、刘少奇等老一辈无产阶级革命家请示演出,并受到党和国家领导人的亲切接见。1959年代表安徽省政府慰问团赴新疆、福建前线慰问演出。1975年、1979年、1998年、2003年、2006年又数次晋京请示演出。宿州市泗州戏剧团多年来排演的一些剧(节)目,在国家级调演,国际小戏节调演中多次获得演出金奖。在省历届艺术节汇演中均荣获演出一等奖。泗州戏作为安徽省徽剧、黄梅戏、庐剧、泗州戏四大剧种之一,在安徽省戏曲历史上占据着非常重要的地位。泗州戏剧团曾代表安徽省多次赴山东、江苏等地实行学问交流演出活动。2006年泗州戏被国务院批准为首批“国家级非物质学问遗产”保护项目。

演出作品:三个传统泗州小戏《鞭打芦花》、《懒大嫂赶会》、《拙大姐》。

祁门目连戏

寻找传承人活动:5月22日-5月30日

讲座澳门葡京网站:5月30日15:00

演出澳门葡京网站:5月30日19:30

传承人活动及讲座地点:大地艺术中心 

演出地点:1912天仙配大舞台 

演出单位: 马山目连戏剧团

祁门目连戏是我国专演目连救母故事的地方戏曲之一,故事内涵源自佛经,宣扬的是佛家的思想。它在漫长的发展传播过程中,吸取了儒家和道家的思想;祁门目连戏的地域性决定了它带着理学思想的烙印,与此同时,这样一个集各家思想的中国传统艺术还与徽州当地的民俗风情相结合,有浓郁的地方学问色彩。祁门县地处一府六县边缘,山高林密,少与外界接触,保存了明代郑之珍《新编目连救母劝善戏文》剧本(郑本)等珍贵戏剧文书史料。祁门目连戏由乡村祠堂丶田野丶林中小路到庵堂庙宇都可演出,演出澳门葡京网站一般与迎神祭祀等活动配合,每逢夏历闰年或遇天灾人祸,村民也会以此消灾纳吉。传统祁门目连戏班以宗族为单位,早期传承规矩严刻,遵行「传内不传外丶传男不传女」陈规,因此戏班演职人员多是子承父业丶侄接叔班,甚至某些角色也是世袭传承,直至清末民初才有所转变,戏班之间的交流亦渐增加。各祁门目连戏班传承有自己的演出戏本,部份至今仍保存着手抄本。演出可分为「打目连」和「演目连」,前者带仪式性,有驱鬼逐祟丶祈福许愿的目的;後者则多为娱乐。戏中的砌末丶戏服以至穿戴丶化妆均由村民一手包办。唱的局部根本源於佛经念诵,因祁门县内土语方言不尽相同,故不同村庄的演出语言也有差别。音乐以鼓击节,锣钹伴奏,不用管弦,上寿时则用唢呐,唱腔保存滚唱丶滚白,连唱带白;戏文不避俚俗丶深入浅出,广用民间土语丶谚语,反映平民百姓对目连戏道德教化内涵的率真理解与演绎。

马山目连戏班:老中青三代结合,阵容强大,角色齐全,为此刻徽州保存最好的目连戏班。马山目连戏班大约在明末清初组班,正是角色一般10人左右,跑猖25人,团长2人,锣鼓队6人,共计40人,马山目连戏班在祁门目连乃至整个目连戏历史上都具有重要的地位。

演出作品:《上寿》、《讲经》、《苦竹林》、《劫富》、《忆子》、《回家团聚》。

 

特别鸣谢:王夔(安徽大学戏剧系主任)、黄锐烁、2017青戏节戏曲单元志愿者(张立国、蒋彤、小韦、陈梓涵、张远、王竞锐、檀孟君、高照、刘新宇、李春妹、胡宁、李卉卉、张茹、丁彦)、杨辙

*寻找传承人及讲座活动澳门葡京网站或许会略有调整或偏差,最终以现场执作为准;

*界首扁担戏、祁门目连戏演出作品未完全确定;

 

2017第四届合肥青年戏剧节 

主办:安徽演艺集团-安徽演艺院线有限企业、合肥大地艺术中心 

出品:中皖·金大地1912街区 

承办:方盒剧社、合肥ONTHEWAY、安徽大剧院、合肥大剧院、安徽大学戏剧系、合肥青年戏剧联盟、1952文创盒子

协办:剧宝盆、澳门葡京网站、疯剧场、什么艺术小组、地球旅社艺术机构、安妮看戏wowtheatre、李凝学问传媒有限企业(凌云焰基地)、北京蓬蒿剧场 

特别鸣谢:Bilibili

自媒体平台支撑:big胡、有染

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